LOS PELIGROS DE LA INDEPENDENCIA DE CRITERIO
(Y no querer seguir al rebaño)

Georges Brassens
LA MALA REPUTACIÓN

En mi pueblo sin pretensión
Tengo mala reputación,
Haga lo que haga es igual
Todo lo consideran mal,
Yo no pienso pues hacer ningún daño
Queriendo vivir fuera del rebaño;
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos todos me miran mal
Salvo los ciegos es natural.

Cuando la fiesta nacional
Yo me quedo en la cama igual,
Que la música militar
Nunca me pudo levantar.
En el mundo pues no hay mayor pecado
Que el de no seguir al abanderado
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Todos me muestran con el dedo
Salvo los mancos, quiero y no puedo.

Si en la calle corre un ladrón
Y a la zaga va un ricachón
Zancadilla doy al señor
Y he aplastado el perseguidor
Eso sí que sí que será una lata
Siempre tengo yo que meter la pata
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Y a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Tras de mí todos a correr
Salvo los cojos, es de creer.

Ya sé con mucha precisión
Como acabará la función
No les falta más que el garrote
Pa' matarme como un coyote
A pesar de que no arme ningún lío
Con que no va a Roma el camino mío
Que a le gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Que a le gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
Tras de mí todos a ladrar
Salvo los mudos es de pensar.

LOS CERDOS ATADOS

"Había llegado la primavera a aquel monasterio budista y con el deshielo la belleza serena de los prados verdes y húmedos invitaban a los monjes a salir a orar fuera del los muros. El monasterio era pequeño y pocos eran los orantes que cada mañana ser reunían en el exterior para meditar mirando hacia el valle y las hermosas montañas lejanas. Con cada respiración profunda y acompasada de aquellos cinco seguidores del bodhi-shama el universo volvía a perpetuarse en armonía y el caos se tornaba orden. 

Así era cada jornada tres veces al día durante una hora cada vez aproximadamente. La contemplación meditativa en busca de la comunión y el equilibrio eran la meta. En su estado de cuasi trance nada consegúia distraer su atención.Ni el murmullo de las hojas mecidas por el fresco viento de la montaña, ni el arrullo de la corriente que serpenteaba ladera abajo, ni las aves, ... 

..ni siquiera aquel cerdo que les salía a recibir curioso entre la maleza cada día, les olisqueaba, mordisqueaba sus vestiduras, empujaba mientras estaban sentados a la vera del camino en la posición del loto, hacía sus necesidades a su alrededor manchándoles,...

Bueno el cerdo si que molestaba un poco. De acuerdo. Por eso uno de los monjes decidió un día atarlo a una vara que en el camino estaba clavada a cierta distancia de ellos y volver a soltarlo cuando acababan y regresaban al monasterio. Y así cada día en litúrgica rutina para evitar ser molestados por el cerdo en sus meditaciones.

Al cabo de los años el gesto de atar a aquel cerdo antes de empezar a repetir sus salmodias y letanías se había hecho completamente natural y se hacía en silencio expectante por parte de los monjes.

En una ocasión pasó por aquellos lugares un monje joven de otra congregación que hacía la peregrinación en busca del gran río lamaista recorriendo todo el Tíbet y buscando refugio donde se apiadaran de él y en los monasterios que a su paso encontraba. Recalaron sus pasos en el nuestro y, como era costumbre pidió permiso para acompañarles en sus rezos. Los monjes como era de esperar se lo dieron. El recién llegado estaba extasiado envidioso de la gran calidad espiritual que en aquella comunidad se respiraba. Se preguntaba cual era su secreto. La austeridad del templo indicaba pobreza extrema. La parsimonia del paso cansino de los monjes, que como un tren humano iban a todas partes en fila arrastrando los pies y los murmullos ceremoniales, le maravillaba. No le cabía duda de que allí se estaba más cerca de Nirvanna que en su propio monasterio. Decidió así abrir bien los ojos y aprender cuanto pudiera de aquellos santones para llevarse parte de aquella santidad consigo. Unas semanas después se fue continuando con su viaje.

Pasaron los años y a los oídos del emperador había llegado la fama de santidad de aquellos monjes por lo que les mandó llamar a su palacio para que le enseñaran su secreto. Aquellos cinco monjes ya eran ancianos y tardaron en llegar a la capital. Cuando llegaron fueron inmediatamente recibidos por el emperador, quien les acompañó por sus jardines. Allí vieron la tumba de su visitante de antaño.Les contaron que había vuelto de su viaje iniciatico completamente cambiado y que nunca en toda su vida había dejado de buscar la luz que ellos le inspiraran. De hecho había empezado una nueva rama del ritual budista que con los años se había terminado por instalar definitivamente y ahora era mayoritaria. Allí, ante ellos estaba su templo central. Entraron, se descalzaron en señal de respeto y compartieron el silencio que casi sacro, allí reinaba. 

De pronto se fijaron que en un lugar principal y protagonista, bajo la gran escultura del Buda sedente que presidía el templo, había un extraño objeto. Se trataba de un enorme cerdo cebado hasta la exageración que se encontraba atado a una ornamentada columna. 
Los monjes curiosos preguntaron a su anfitrión por aquello.

- Nuestro santón y Lama, ya fallecido como visteis, trajo esa costumbre de su viaje. Decía que la había visto en un lejano monasterio. Sostenía que orar habiendo atado un cerdo a tu lado satisfacía al gran Buda y facilitaba una mayor conexión kármica y una más intensa comunión con tu yo interior y el mundo.

Los cinco ancianos se miraron entre sí asombrados y de pronto comprendieron. Las sonoras carcajadas, nada santas ni moderadas, retumbaron en los techos del templo rompiendo el sagrado silencio."

Y tú, ¿cuantos cerdos atados arrastras?¿cuantas cosas sigues haciendo porque las has visto hacer sin preguntarte cual es el motivo para hacerlas de esa manera o para tener siquiera que hacerlas?¿cuándo fue la última vez que te negaste a hacer algo hasta no saber el porqué había que hacerlo así?¿Cuándo fuiste crítico por ultima vez y no aceptaste algo solo por que te dijeran que así se había hecho toda la vida?

¿Cuál es tu cerdo atado?

NO TE OLVIDES DE SER CRÍTICO
(El experimento de los monos y la escalera)

-un poco viejo pero viene a colación-

Cuenta la leyenda urbana que alguna prestigiosa universidad americana que contaba con departamento de estudio del comportamiento en su facultad de sociología hizo el siguiente experimento.

Encerró a cuatro chimpancés en una sala de manera controlada durante 24 horas al día. En el centro de la sala situó una escalera que permitía el acceso a un manojo de plátanos. Instaló un mecanismo por el cual cuando uno de los monos trataba de acceder a la escalera para llegar a la fruta se activaba una ducha fría que regaba a todos los monos presentes en la sala. De este modo los simios aprendieron que si uno intentaba alcanzar las bananas sufrían todos y empezaron a actuar "solidariamente" impidiendo el acceso a la escalera a ninguno que lo intentara.

Los científicos encargados del experimento, llegados a este punto del mismo, empezaron a sustituir a monos que ya tenían la lección "aprendida" por nuevos ejemplares, quienes, lógicamente lo primero que intentaban era subir por la escalera nada más entrar en la sala. Su actitud era de extrañeza inicialmente. No se explicaban por qué ninguno de aquellos congéneres no cogía la sabrosa pieza si estaba tan al alcance. Su sorpresa se ampliaba desagradablemente cuando al acercarse a la escalera de manera inexplicable y sin recibir ningún tipo de aviso todos les golpeaban de manera inmisericorde.

A medida que el experimento avanzaba y los monos eran sustituidos una curiosa manifestación era constatada por el equipo de control; las actitudes mas agresivas y violentas con los nuevos que iban llegando eran las de los monos que habían entrado en una segunda tanda. Es decir, aquellos que no tenían motivos para serlo pues no habían llegado a recibir las duchas frías. Los que desconocían el verdadero motivo para la agresividad.

Finalmente se llegó al culmen de la paradoja cuando ya no quedó ningún mono de los que tenían el recuerdo de las duchas frías Y SIN EMBARGO EL COMPORTAMIENTO SE REPRODUCÍA POR APRENDIZAJE. Los monos eran agresivos con quien trataba de encaramarse a la escalera SIN MOTIVO, SIN SABER POR QUÉ LO HACÍAN. Simplemente sabían que era lo que había que hacer pues se lo habían enseñado así. En aquella mini-sociedad nadie se atrevía a tratar de alcanzar los plátanos ante la amenaza de sus iguales, quienes eran agresivos sin plantearse por qué lo eran.. simplemente porque aquello era lo que se esperaba de ellos.

Conclusión: PIENSA POR TI MISMO. Nunca aceptes nada sin pasar por el tamiz de tu punto de vista, no hagas tuyo lo que otro diga simplemente. Conviértelo en tu pensamiento aportando algo de tu parte. Tú, criba. Sé crítico (Hasta con lo que leas en este blog, por favor).

RIZANDO EL RIZO: EL CASO ARCADI ESPADA,
UN "ANTIBANDISTA" POLEMISTA

http://www.periodistadigital.com/verdadmentira/personajes/arcadi-espada.shtml 

Pues ya que hablamos de periodistas que generan polémica me gustaría hacerlo de Arcadi Espada. He de confesar que las primeras veces que leí algo suyo o que le oí hablar no me gustó su manera de expresarse. Tenía un punto de soberbia y agresividad que siempre me han molestado en un periodista. Sonaba dogmático. Incluso en sus silencios y en la tranquilidad y moderación de sus planteamientos, sus respuestas y su tono había algo de prepotente. No ocultaba su intención de generar polémica con los temas que abordaba y el prisma desde el que solía (y suele) hacerlo. La forma de responder a otros contertulios y oyentes le hacían un poco antipático.

Sin embargo con el tiempo he aprendido a apreciar su especial estilo. A veces estoy de acuerdo con él en lo que sostiene y otras sus principios me parecen completamente erróneos. Eso es magnífico. Se llama diversidad de opinión.

Sin renunciar a reconocer que le gusta adoptar la pose de “independiente a toda costa” valoro que realmente lo sea en el fondo. Sé que aprecia ese tono polemizador por encima de otras cosas, pero creo sinceramente que no por encima de lo que piensa que es la verdad en cada momento y sobre cada cosa, ni por encima de su autonomía. En eso se diferencia de “polemizadores” amarillistas que valoran la polémica en sí misma por encima de sus principios hasta el punto de cambiar estos (acentuandolos generalmente) para aumentar aquella. Arcadi Espada exagera sin duda un poco su pose pero no tanto para generar bandos como a veces para hacer ver al receptor sus incoherencias o la falta de base de sus postulados (los del lector u oyente que le critican sus opiniones.)

Llamo a la entrada “Rizando el rizo” porque Arcadi Espada logra una cosa difícil. 
Por una parte asume ese perfil autónomo de cualquier bando y emite opiniones independientes incluso entre ellas (no formando parte del corpus de ideas de una corriente o tendencia, sino las suyas propias sobre cada tema). Así es posible encontrarle discutiendo de manera furibunda a un nacionalista catalán su independentismo y al día siguiente hablando con naturalidad del hecho diferencial catalán. Y hacerlo con coherencia entre ambos mensajes y sin que estén reñidos entre ellos. Pero sobre todo sin necesidad de representar ninguna corriente o facción.

..Y por otra parte ser un periodista polémico que genera pasiones (en contra, pues los que le seguimos solemos ser más moderados que los que le critican).

Arcadi Espada es un acentuado “antibandista”, si es que ese término cabe y no es una contradicción en si mismo, pues no solo no se arrima a ninguno de los bandos, y denuncia por igual a unos y a otros, y a sus pueriles juegos para mantenernos cabreados, sino que señala el bandismo mismo de las instituciones y el sistema. Para mí la mejor prueba de su autonomía como periodista es el haberse granjeado opositores en todos los puntos del arco político.

Pero lo que más me gusta es cómo su independencia descoloca a los bandistas, quienes, por esencia, necesitan tener a la gente bien clasificada para saber si son de los suyos o de los otros. Y Arcadi es muy difícil de encasillar. Los más simples de sus “críticos” pecan precisamente de no serlo (en su sentido de análisis inteligente de sus opiniones) y en su imbecilidad caen en simplezas que llegan a ser ridículas:

Arcadi tiene un fuerte acento catalán y eso confunde a menudo. Hay idiotas que identifican esto con el nacionalismo (no uno ni dos imbéciles, los hay a patadas) y, sin escuchar sus posturas, critican los excesos del nacionalismo vociferando contra él en antena (repitiendo a menudo argumentos que instantes antes ha defendido el mismo periodista). Él, en las decenas de ocasiones en que esto le ha pasado, siempre contesta lo mismo:

-¿Pero ha escuchado usted algo de lo que he dicho?

Pero el acento ciega a los idiotas (está comprobado por el famoso experimento “Zukkerd” de la universidad de Lovaina)

Lo que menos me atrae es su afición por generar a veces tensiones con los exaltados y radicales. Eso tiene un punto bandista. Sin embargo me gusta oírle y leerle a ver con que me sorprende cada día. Porque una cosa hay que reconocer: es tan polemista como independiente, y a veces da la sensación de que se plantea los temas o las respuestas que da, pensando .. “a ver como descoloco hoy a los bobos”. 
Valoro su forma de plantearlos pues es equilibrada (en cuanto al fondo) y te deja el hilo abierto para que tú te generes tu propia opinión que él respeta. Propone temas y reflexiones desde un punto excesivo e incluso escandaloso como método “mayeutico” de hacer que el oyente piense, se haga preguntas y se dé sus propias respuestas. Y es consecuente y valiente en la defensa de sus propias posiciones.

Atención al ejercicio de bandismo que se hizo con él en esta cocasión.